在这个物欲横流的时代，难道说，情感男女跌进“性”诱惑的陷阱而茫然无措？弗洛伊德有过人类“性”话题的剖析——性欲或情欲是人类的“力必多”，即情欲是爱的能量释放！女子寻求婚外“性”刺激的现象，成了另类人释放欲望的借口。当激情被平淡所代替，当美梦被矛盾惊醒，当工作与休闲，上有老下有小的琐碎家事困扰！因为情侣走入婚姻家庭却因生活的消磨而丧失了爱情！试想，夫妻间不论谁是精神出轨还是肉体出轨，在一次次的“偷欢”中，将“爱”留给配偶，将“性”送给情人。 “失身”是对女子性关系的一种道德评价。女子如果和男子发生了不该发生的性关系，例如婚前性行为、婚外性行为以及被强奸等，都叫“失身”。“失身”又是和传统的贞操观念紧密地联系在一起的，不能直接地理解为“失”去了“身体”，而是指失去了女子最宝贵的东西---贞操。 的确，这种旧的传统观念影响深远。例如。新婚时要“验贞”。不论是什么原因，只要不“见红”，这个女子就会受到残酷的歧视与打击。
有人认为，“失身”与否，主要是指是否是处女，如果不是明媒正娶，不论是什么原因，失去了处女身，就叫“失身”了。贞操对女子特别是少女来说确实很重要。但现代的伦理观念认为，女子失身与失贞不能等同起来。一个女子遭人强暴，拼命反抗，虽然最终因势单力薄而失了身，但她的心仍然是贞洁的。
本世纪20年代时，我国一位青年写信问胡适先生：一个女子被人污辱，不是她自愿的，这个女子是不是应当自杀?若这样的女子不自杀，她的贞操是不是算有缺陷?她的人格尊严是不是被减杀?胡适先生肯定地答复：女子为强暴所污，不必自杀，这个“失贞”的女子的贞操并没有丢失。
有关爱和性孰重孰轻的问题，众说纷纭，仁者见仁，智者见智。在爱与性的情感二元间，有社会性学家认为：“爱和性到底哪个重要？没有爱，性显重要；没有性，爱显重要。性爱就像情感也一样会‘饥饿’！试想，到底是爱在维系性，还是性在维系爱呢？”不论是精神出轨还是肉体出轨，都是“偷欢”。为寻找“性”刺激！有类女人思想活跃、观念解放，这种女人蔑视传统贞操观，能把“性和爱”分开对待，她们不在乎肉体或是精神的出轨……
据凤凰网联合《新娘》杂志近期进行的一次“国人婚姻态度”网络调查显示，中国有超过一半的女性在婚前不能与新郎见面的日子里，会利用最后的单身机会“放纵”自己一回，有女子寻婚外“性”刺激！”
现代绝大部分中国女性的“性”权利意识已经觉醒，开始关注自己的“性”权利了，甚至将“性”和谐提高到一个与传统的结婚考虑因素（房子等）一样的高度。也就是说超过半数的中国女性会因为“性”这个问题而使自己无法步入婚姻殿堂！
正如性”学家研究发现：所谓“新新人类”，常常有尝试“一夜情”的愿望和冲动！就青年男女而言，有强壮的肌体、情感的幻象和情欲的饥渴，自然，“一夜情”的风流韵事在开放的环境中点燃！就每个青年人的性意识和性形为而言，有本能激发情欲的一面，也有受“性欲观”引诱的另一面。
其中，心心相印，灵与肉的结合，才是真爱！爱情和“一夜情”的PK，尤其指出像 “一夜情”，虽说只是属于少数人的、边缘化的选择，是情感的焦灼。“一夜情”是情感快餐、激情泛滥和情欲的透支……然而，有人在情欲观和“性”欲意识中，非要鼓噪说“一夜情”比爱情更有激情！倘若“性”欲不能和爱欲的翅膀一起飞翔，那么“性”的欢娱之后，势必会让人感到无尽的空虚，因为缺少感情的“性”就好像没有灵魂的身体运动……试问，女性婚外“失身”等于失贞吗
